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策划背景：大旅游走向大融合
大旅游走向大融合，竞争与合作相互渗透，以区域联合、概念整合、资本融合为主导的多种形式的品牌联盟势不可挡。
走向融合的大旅游，既是中国由亚洲旅游大国向世界旅游强国跨越历史使命的选择，又是区域旅游顺应新潮流、把握新机遇、应对新挑战、增创新优势直面竞争的需要。走向融合的区域旅游，既是资源整合的选择，又是品牌整合、优势整合的选择。中国有首脍炙人口的歌叫《团结就是力量》，这深刻地揭示了系统工程一条基本原理：整体大于部分之和，一加一大于二。
举目当今旅游市场，走向大融合，已经成为一种势不可挡的潮流和趋势。区域联动，资源共享，正在成为中国旅游业界的共识和行动。在2002年中国国际旅游交易会开幕的当日，我国川滇藏联合召开了“中国香格里拉生态旅游区”新闻发布会，首次向外界推出了香格里拉旅游联合体，并计划共同投资800亿元人民币联合打造全新的香格里拉旅游品牌，正式迈入品牌共建、品牌共享的品牌联合之路。
而早在2001年8月，“世界遗产最佳旅游精品四川之旅”大型采访活动启动，《四川四大世界遗产六大景区联合宣言》通过媒体庄严发出。宣言称：“在四川这一举世无双的世界遗产汇聚地，六大世界遗产、景区率先携起手来，高举联合大旗，打造游程最短、品位最高、特色最鲜明、互补性最强、发展最平衡的世界遗产景区最佳精品旅游线路，并决心把它推向全国、推向世界”。
同年11月，《四川世界遗产之旅营销联合体章程》诞生。章程对营销联合体的组织结构、职能划分、权利与义务以及经费管理等重大问题进行了详尽阐述和明确规定：该营销联合体是四川世界遗产景区的合作性联盟，下设联络小组，由12名成员组成，每个景区产生两名代表，具体负责日常联络工作。联合体整体包装促销，共同制定联合营销战略，实施营销方案；确定统一的营销口号，统一制作招贴画、旅游指南、导游图、形象宣传片、画册、VCD/DVD、风光明信片、线路推介插页等宣传资料；联合参加和组织各类旅交会，大力开拓海内外旅游市场……
21世纪是一个合作的世纪。打破围墙搞开发、搞促销已在全国各地悄然兴起。大家都希望外界看到的不只是一个景点、一家酒店，而是一座城市、一个省份甚至一个集团，把一片风光、一片风景、一种风俗、一种风情整体地呈现给广大游客。
宗教具有神圣的感召力、神秘的吸引力和神奇的诱惑力，因其强烈的新奇感而吸引着无数的旅游者。但在发展宗教旅游中到处充满了“禁区”，使人望而却步。如何大胆突破禁区，深度开发宗教旅游产品？南岳衡山“做一天和尚念一天经”的策划案例，为我国旅游界与宗教界的紧密合作，共同开发特色旅游产品，提供了一个成功的范本。
活动起因
旅游产品的策划绝对不是空穴来风，更不是头脑发热，而是一个长期思考的过程。提起南岳宗教文化体验游的策划，其理论依据要追溯到二十世纪九十年代初期。
1992年，时任南岳区体改委主任的刘汉洪在《经济地理》第2期上发表了题为《新台阶上的重构——对南岳旅游开发的再思考》的论文，在此文中首次提出了“南岳宗教体验游”的雏形。他在文中指出：面向未来，解放思想，开发出独具南岳特色的新一代旅游产品，要把宗教旅游摆在南岳开发新一代特色旅游产品的首位。
他在文章中进一步指出：我们思想应该解放一些，充分利用宗教资源，开展宗教文化旅游。南岳的宗教旅游资源，无论其宗教地位、历史地位和信仰地位都是较高的。尤其南岳佛道教自晋以来长期共存、竟相繁衍，为宗教史上罕见和中国所独有。开发南岳宗教旅游，要在维护管理好现有寺庙的基础上，开展出家旅游、宗教研习、观光“礼祖”、开光法会等活动，还可组织观看宗教音乐演出、品尝宗教饮食等专项旅游，并可创造条件筹建宗教博物馆。
1994年，刘汉洪在《旅游研究与实践》第2期上发表论文《论我国宗教旅游的深度开发》，鲜明地提出了“宗教体验旅游”的概念，并进行了详细阐述。他在文中指出：要深度开发我国宗教旅游，要变观赏型为参与型。过去我们宗教旅游仅给游客提供“看庙”这一单调的内容，且游客往往只能以“第三者”（即旁观者）的身份出现，他们对宗教的那种特殊的、强烈的新奇感难以满足，宗教旅游的目的很难实现。很显然，有必要尽快改变这种局面，努力增加能让旅游者亲临其境亲身体验宗教活动的旅游项目。
他还特别指出：要下大力气开发宗教特色旅游项目，一是宗教体验旅游，即“出家”旅游，让那些对宗教文化有兴趣的旅游者到寺庙来“做几天和尚撞几天钟”，亲身体验一番“出家”的滋味。“出家”期间，旅游者就同正式出家人一样，一起进餐、一起劳动、一起诵经等。这为2003年的南岳宗教文化体验游提供了重要的理论依据和操作模式。
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